Материя как категория познания


Положение В.И. Ленина о том, что материя есть единственный источник наших знаний, подводит вплотную к вопросу об отражении ее в сознании.

В понимании материи как объекта познания содержится две мысли: во-первых, признание существования мира вне и независимо от нашего сознания и, во-вторых, что отражение внешнего мира есть содержание сознания действительности в нашем сознании начинается с ощущений, осуществляющих непосредственную связь сознания с материей.Читать далее

Разновидностью неопозитивистской трактовки понятий, имеющей известное распространение среди естественников, а в особенности среди физиков, является операционализм. Во главе этой разновидности позитивизма стоит американский физик-экспериментатор П. Бриджмен. По его мнению, физические понятия можно определить только через некоторую операцию измерения. Измерения могут быть фактическими или мысленными экспериментами.Читать далее

Положение теории познания диалектического материализма о том, что чувственное познание — ощущение — есть первая ступень, познания, что без его участия невозможно познать объективный мир, направлено не только против агностицизма, но и против мистических теорий познания, утверждающих, что мир «может быть познан без непосредственного контакта с ним, интуитивно, с помощью только усилий разума, априорных форм мышления и т.Читать далее

Современный томизм — разновидность объективного идеализма — утверждает, что человек познает как материальные вещи, так и духовные сущности, поэтому материя, по мнению неотомистов, не может быть единственным источником человеческих знаний. Признавая бога первоисточником всего существующего в мире, они считают, что все наши знания происходят от духовной сущности. Но так как мир выступает, с точки зрения томистов, в форме чувственно воспринимаемого и в форме потустороннего (трансцендентного) мира, то они «ратуют», в частности, и за познаваемость чувственно воспринимаемого мира силами наших органов - чувств и разума.Читать далее

Положение диалектического материализма о материальном источнике наших знаний противоположно и другой разновидности идеализма — объективному идеализму, ибо различия между субъективным и объективным идеализмом с точки зрения материализма не существенны. Считать ли источником наших знаний мое ощущение или вообще ощущение, я или абсолютную идею, дух и т.д., от этого не изменится сущность идеализма, решение им основной гносеологической проблемы.Читать далее

Задача любой науки, согласно философскому материализму,— познание того или иного вида материи, формы ее движения, структуры, свойства и т.п., т.е. познаете тех или иных сторон, связей отношений самой действительности, а не наших ощущений, представлений, наблюдений, называемых идеалистами опытом.

Позитивистский подход к анализу задач и содержания науки отрицает объективную реальность как источник наших знаний.Читать далее

Старшее поколение позитивизма утверждало, что физика изучает не материальные объекты, а связи и отношения между ощущениями. Например, Мах в 1872 г. писал: «Задача науки может состоять лишь в следующем: 1. Исследовать законы связи между представлениями (психология). 2. Открывать законы связи между ощущениями (физика)». Таким образом, предмет физики —связь между ощущениями, а не между вещами или телами, образом которых являются наши ощущения.Читать далее

Немецкий «физический» идеалист П. Иордан отождествляет позитивизм и теоретические основы квантовой физики. «Среди современных физиков-квантистов,— писал он,— принята в сущности совершенно единодушно теоретико-познавательная концепция, находящаяся под сильным воздействием позитивизма; эту теоретико-познавательную концепцию невозможно отклонить, не отклоняя также и самой квантовой механики.Читать далее

Позитивизм как идеалистическое течение, широко распространенное среди буржуазной интеллигенции, в особенности среди естествоиспытателей, оказал известное влияние на некоторых основателей квантовой механики— одной из ведущих физических теорий XX в.

Квантовая механика исследует законы движения электронов, протонов, нейтронов и других микрообъектов. Объект исследования квантовой механики качественно и количественно отличается от объекта исследования классической механики.Читать далее

Сама природа как объект исследования естествознания, продолжает Маргенау, есть «совокупность опыта». Атомы, электроны и другие «элементарные» частицы — это лишь умственные конструкции. Они не существуют вне опыта, но в то же самое время это не нечто непосредственно данное в опыте, это результат рациональной переработки чувственных данных.

Субъективно-идеалистическая концепция Маргенау отрицает объективное существование микрообъектов вне и независимо от наблюдений, от логических операций исследования над чувственным материалом, получаемым в результате воздействия материальных частиц на материальные же приборы.Читать далее